Хождение за солнцем!

Фото: Эдуард Кудрявицкий

Московским школьникам рассказали об их славянских братьях.

Что знает о славянах, что слышит и видит по телевизору, что читает в газетах и Интернете юный москвич? Молодёжь не всегда и не совсем понимает: почему они ей братья – Иванко из Луцка и Рыгор из Гродно, Казимир из Кракова, Мартин из Загреба и даже Ибрагим из Сараево?

Кто такие кашубы?

День культуры славян­ских народов отметили в столичном Дворце пионеров на Воробьёвых горах как раз для того, чтобы даже малыши знали и не забывали о таком испытываемом сегодня на проч­ность понятии, как братство славянских народов. Праздник проводился в рамках Московского детского фестиваля национальных культур «Мой дом – Москва».

«Наша столица – признанный центр межнациональной дружбы и единства, именно в дружбе, единстве и согласии в городе проживают представители более 160 народов. Все вместе единой семьёй народов в городе мы живём, учимся, работаем, создаём семьи, встречаем друзей, сохраняем, развиваем, строим Москву и знакомим москвичей с современной и традиционной культурой разных народов», – поприветствовал участников и гостей праздника начальник отдела национальной политики Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Дмитрий Утлик.

У этого фестиваля, который в столице проходит уже в четвёртый раз, есть и свои постоянные ведущие – московские школьники Ваня и Лиза Познавайкины, любознательные и озорные, они охотно и весело делятся с ровесниками своими знаниями. На этот раз Витя и Лиза рассказывали о тех временах, когда славяне не делились на русских, поляков и украинцев, а были одним этносом со множеством состоящих в родст­ве племён. Потом появились первые государства – города и княжества. Потом греки привнесли новую религию, она объединила князей, но уничтожила старых богов и древние обычаи. Но память об общем прошлом осталась на века – в похожих песнях и сказках, чертах облика и характера. Вот поэтому мы и родственники. В рубрике «Живого журнала» фестиваля – «Национальный путеводитель» – рассказывалось о том, что, оказывается, во всём мире насчитывается от 300 до 350 млн славян. Они живут на востоке, юге и в центре Европы, в бывших советских республиках Азии, в Северной и Южной Америке. Самый большой славянский этнос – русские, а самый маленький – польские кашубы, которых на земном шаре около полумиллиона.

Сыграем на... дровах

Всем известны гусли, балалайка и гармонь, даже ложки и рожок, но вот то, что можно играть ещё и на дровах, извест-но не всякому. Этот старинный русский народный ударный музыкальный инструмент возник в глубокой древности и представляет собой не что иное, как прообраз современного ксилофона. Только тогда, в незапамятные времена, наши предки играли на обычной вязанке дров, постукивая по поленьям, извлекали звуки разной тональности.

С давних пор славяне извест­ны народным творчеством. К счастью, до нас дошли некоторые танцы, песни, сказки и былины, которые исполняли века тому назад наши пращуры. Во всём мире известны народные инструменты – жалейка и волынка, скрипка и свиристель, ложки и баян, трещотка и многие другие, – именно они встречаются почти у всех восточных славян. Взять хотя бы всем известный украинский инструмент цимбалы, который одинаково популярен в Белоруссии, Молдавии, Румынии, Чехии, Словакии и т. д. Был период, когда славянская музыка была в основном вокальной. В деревнях часто исполняли песни «под язык». В этих произведениях вместе с текстом идут специальные слова, которые выполняют роль аккомпанемента. Гостей фестиваля с этим удивительным исполнением познакомил дет­ский фольклорный ансамбль ВГТРК «Звонница».

Ваня и Лиза Познавайкины рассказали и о народном гардеробе славянских мужчин и женщин. Все они носили одежду из льна, конопли и шерсти, ну а кто был знатен и богат, тот предпочитал заморские шёлк и парчу. В зависимости от географии расселения славян отличались фасоны и орнаменты, но неизменным оставалось пристрастие к белому цвету, как символу духовной чистоты и принадлежности к небесным родам.

Сколько славян – столько и хороводов

Самая интересная рубрика «Живого журнала» – «Мудрость народа в обычаях и традициях». Вспоминали всем залом и катание с гор, и масленичные блины, и ряженых, и колядки, и, наконец, хоровод, который любят славяне и южные, и цент­ральные и восточные. Правда, кто и когда первым взялся за руки и пошёл по кругу, сегодня мы вряд ли узнаем. Однако доподлинно известно, что один из самых древних танцев изначально был частью языческого обряда – поклонения могущественному богу солнца Яриле, а сам танец называли «хождением за солнцем». Нашим славянским предкам приходилось много трудиться, а танцы – занятие праздное, поэтому хороводы водили в определённое время и по поводу. Например, весной это был «Ручеёк» – символ таяния снегов. Во славу богини Лады закликали хорошую погоду и посвящали танец земле и урожаю. В июле на Купалу просили созревания плодов и водили хоровод вокруг костра, а вот в честь покровительницы дома и очага Берегини – вокруг берёзки. Отличался хоровод и по темпераменту: у северных славян он более степенный и неторопливый в противоположность их южным собратьям, чей танец напоминает бешеный вихрь.

Кроме концертной программы для гостей фестиваля подготовили мастер-классы, игры и выставки. На вопросы викторины лучше всех отвечал совсем маленький Данила. Ему всего семь, но он знает славянские, а не латинские названия месяцев года. Вот закончится осенний месяц бездорожник, и начнутся один за другим зимние – студень, лютовей и вьюговей. А 25 нояб­ря последний осенний празд­ник славян – день Марены. Мифическая Марена прогоняет Ярилу и покрывает льдом, стужей и снегом Явь. Это нерадостный праздник: славянство словно покрывается ледяным настом. Но ненадолго – пройдут месяцы, люди перестанут грустить и прогонят Марену, станут отмечать весенние празд­ники – один веселее другого. Снова начнётся хождение за солнцем.

Пройдут годы. Вырастет реальный мальчик Данила из Москвы, а не только герои-артисты Лиза и Ваня Познавайкины, и будут знать, что у них есть братья – Иванко из Луцка и Рыгор из Гродно, Казимир из Кракова, Мартин из Загреба и даже Ибрагим из Сараево. Наши дети должны понимать и чувствовать: русские не одиноки в этом огромном мире. У нас есть братья.